他是韩国首尔大学的荣誉教授，谦虚谨慎，教书育人，孕育桃李芬芳；他是前韩国人权委员会的委员长，在人权事业上锲而不舍，敢为人先，一生载誉无数。他就是来自韩国的人权事业奋斗者——安京焕。

    不久前，安京焕教授从韩国首尔大学辞退，他说，只要全世界任何一个地方有需要，他都会应邀来做讲座，希望和全世界的学生们多做交流，给韩国学生以外的学生一个深入了解人权的机会，同时也给韩国首尔大学的年轻教授更多的机会。

    12月9号上午9点40分，安京焕教授提前来到教室，他精神矍铄，笔直的西装上别着5845cc威斯尼斯人官网版下载的校徽。

    安京焕教授对人权的研究深受儒家孔子思想影响。他提到孔子提倡“仁”，西方思想中的“人权”（human rights）、“人道”（humanity）都属于汉语中的“人道”范畴（儒学中人道、天道、地道并称），“人道”的基本伦理包括自己不伤害他人、救助他人，也包括自己不被他人伤害与特定情境下获他人救助。西方理论中的“人道（主义）”更似儒家概念体系中的“仁道（主义）”，是以自己该做与不做而言的，但是这个“仁道”实际已包含了“人权”，包含尊重他人意愿、权益而不侵犯他人这一义，这正是仁道的“不作为”方面之底线。

    安京焕教授从全球视野介绍了人权的框架。首先，针对死刑的法律变化不断。通过与学生互动，来自不同国家的学生都对本国的刑罚制度关于死刑是否适用加以阐述，例如，美国、西班牙早已废除死刑，而中国依然适用死刑，但是适用死刑的犯罪种类和数量正在逐渐减少，刚刚实施的刑法修正案九就是最好的证明。安教授对每位同学的发言都予以肯定，并得出结论，死刑最终会在人类文明的进步过程中消失，这正是国家对尊重人权的认识程度不断加深的结果。其次，安教授就国际社会当中国家间的相互影响作了简要阐释。他指出，随着全球化的不断发展，国与国之间不再是封闭的条条框框，而是相互合作，求同存异已渐成为时代潮流。最后，安教授谈到了国际上的排他主义和单边主义，尤以美国为例，展开了丰富的讲解。他分析了美国选择此种模式的背景原因，指出了排他主义和单边主义的弊端，并且揭示出这种狭隘的本位主义在不久的将来将难以为继。

    接着，安京焕教授给同学们详细讲授了人权运动的背景和人权诞生。战争法和国际习惯法是人权产生的法律源泉，国家责任、一般原则和自然法是人权产生的助推器，两次世界大战对少数民族政权的影响以及缔结的条约的作用也促使对人权的尊重与保护。此外，纽伦堡审判，联合国与《世界人权宣言》也对人权的发展有着积极的作用。

    之后，安教授分别对公民和政治权利及经济和社会权利进行了深入讲解，并多次与同学们进行互动。提出了一系列值得大家共同讨论的问题，譬如公民可利用的资源，对这些资源的财政扶持尺寸有多大，贫穷违反人权吗。这些问题都引起了大家的激烈讨论。

    国家安全和恐怖主义对人权的影响，权利和义务，文化相对主义对全球化的挑战，安教授逐一与同学们分享他的思想结晶，用生动又略带诙谐的语言吸引着在座的每一位同学。安教授通过对UNHRS 和 UNHRC的讲解，使同学们对这一最具权威的系统与机构有了深入的了解。区域协定，美洲系统，其他国家和地区的人权保护系统，安教授都进行了阐述。

    最后，安教授简要介绍了环境，气候变化与人权的关系，非国家行为，诸如跨国合作，反对派武装团体，国际非政府组织等对人权的影响，并以他自己书中的一句话结束自己的讲座：“The way of human rights protection is an endless process, there is no final destination.”