2022年3月27日晚，5845cc威斯尼斯人官网版下载四位硕士研究生与一位本科生在线上和线下举办了本学期第二次读书会。同学们在孟强老师的指导下，将这段时间各自阅读的图书进行分享，并交流了读书感悟。

2021级法学硕士闫昳琦同学分享了她近期阅读的书目——苏力的《大国宪制》。该书一反以往史学界常用的概括式表述，而是基于历史史实进行论述，从中国最古老的可考阶段开始，站在需求的角度对历代的制度进行分析，提出“一切宪制的出发点均为国家政治治理的可行性和利弊权衡”，认为认识来源于实践而非导致实践，已有的许多理论未必因果相关。书中亦提出了不少令人耳目一新的观点，诸如禅让制到世袭制的必然演变和非谴责性；男女有别的社会需求所导致的种种在目前看来的性别不公；儒家温情的人际关系教化之下实则是最为理性的考量，等等，读来甚是震撼。闫昳琦认为，选择这本书的目的不应在于表面上的历史重读，而在于学习苏力先生在本书中提出的分析方法，一种抛弃了一切高大上的辞藻和“伟大目标”的，真真切切出自我们生活所需的制定方法。对应到法学领域，则应思考能否在纯粹的法学理论与普通大众之间搭上一座务实的桥梁，使法律不仅仅“为法律而法律”，而更好地“为人民而法律”。

2021级法律硕士李奕霏近期阅读的书目是切萨雷·贝卡里亚的《论犯罪与刑罚》，她提到，这本书是一本非常精炼的小书，但是让人读完之后非常受启发，在贝卡里亚所处的时代，启蒙思想的新风正在欧洲的上空盘旋，对欧洲的文学和社会学研究都产生了不小的冲击，法学也不例外。在这样一个大的社会背景之下，这本小册子横空出世，在当时，因为书中的言论颇具挑战神学以及宗教的权威，所以它的出版也是困难重重。在书中，贝卡利亚否定了刑罚的报复功能，他认为刑罚的主要功能是通过威慑让人们因为恐惧而不敢犯罪，而刑罚的威慑力主要来自于刑罚的不可摆脱性和既得利益的丧失，只要刑罚的恶果大于犯罪所带来的好处，刑罚就能发挥它的效用，超过这样一个标准的惩罚都将是多余的，这也是他主张轻刑主义以及废除死刑的主要原因。但是，在我们今天看来，贝卡里亚有关于罪责刑相适应，刑罚的机能，死刑的存废问题都极具借鉴意义。

2021级法律硕士折旭强同学分享的是来自黄辉的《现代公司法比较研究》与其编译的《公司法的逻辑》，这两本书介绍了公司的本质以及公司法的起源、逻辑及内容。正值我国公司法修改过程中，通过拜读这两本书，本人认为目前国内发展董事会中心主义还为时过早，因为我国的公众公司股权还比较集中，大股东拥有绝对的话语权，董事会中心主义与股东会中心主义无实质的区别，大股东依然能控制公司的决策。另外，我国可以适当借鉴澳大利亚公司法关于股东直接诉讼的相关的内容，当股东受到持续的压迫时，股东应拥有压迫救济权，介于我国中小股东在公司中话语权较弱的现实，压迫救济的引入可完善我国目前中小股东权益保护的制度，保护中小股东的合法权益，进而能够促进我国私募股权市场的有序发展，最终将有利于我国科创兴国的治国方略。

2021级法律硕士王嘉伟同学分享的是以色列作家尤瓦尔·赫拉利所著的《人类简史》一书。他介绍这本书共有认知革命、农业革命、人类的融合统一和科学革命四个部分。“认知革命”前，智人和其他人类及动物并无不同。“认知革命”使智人发展出“虚构的能力”，形成“共同的想象”。这种“共同的想象”使智人可以达成共识，使有效合作和集体行动成为可能。“农业革命”使智人生存方式由渔猎变为农牧，食物、人口剧增，阶级分化出现。“科学革命”使一场人类思维方式的颠覆性转变，它以承认自己的无知开始，以观察未知为基础，最终获得新知识和能力。人类通过“科学革命”不断获得新知识和能力，产生了进步论思想，开启了工业化浪潮。对于文明的演进是否等同于人类的进步，赫拉利持谨慎态度。《人类简史》中描述了采集、渔猎社会中人们富裕而悠闲的生活，描述了农业文明对人类身心的戕害，描述了当今处于十字路口的人类面对极速变革的不知所措。该书厘清了影响人类发展的重大脉络，挖掘人类文化、宗教、法律、国家、信贷等产生的根源。是一部宏大的人类简史，更见微知著、以小写大，让人类重新审视自己。

2018本科生刘家琦同学近期阅读了王泽鉴老师的《民法学说与判例研究》一书，主要分享了《民法学说与判例研究》中关于履行辅助人的问题。大陆法系普遍规定债务人对其履行辅助人之故意过失负责。我国《民法典》未采“履行辅助人”的概念，仅在《旅游法》中有所规定，却在责任上将不同主体区别对待：组团社因履行辅助人原因违约时，旅游者只可向组团社主张违约责任；而景区及其他服务经营者则需与辅助其经营部分项目或实际经营其全部项目者一同对旅游者承担连带责任。这导致《旅游法》在明确履行辅助人概念同时，也影响了民法上整个履行辅助人体系的构建，引起其规则能否当然推广适用到民法上各种履行辅助人之上的争论。

读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒，书能给人以知识，给人以智慧，给人以快乐，给人以希望。